Belém Époque: Igrejas

10 lugares para visitar de graça em Belém

belém 12:32

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A lenda da menina que virou pedra

A história que vou contar é muito antiga e serviu de aviso para muitos filhos desobedientes durante muito tempo em Belém:

Uma garota, provavelmente adolescente, vivia com a mãe. A mãe, querendo que a filha ajudasse nas tarefas domésticas sempre a mandava fazer as tarefas de casa. Numa certa sexta-feira santa, a mãe mais uma vez pediu a filha que arrumasse a casa, entretanto, a menina se negou.
Disse que não queria. A mãe insistiu, e quem sabe, discutiram por um bom tempo - a mãe mandando, e a menina se negando. Mas num acesso de raiva, a menina pegou a vassoura da mão da mulher mais velha e levantou, como se fosse bater na mãe com o cabo. Naquele mesmo instante a menina se transformou em uma estatua de pedra.
Boatos diziam que a menina de pedra foi levada pra Igreja de Santo Alexandre, antigo Palácio episcopal, onde ficava o Bispo de Belém mas logo transportada para Roma, para que o papa a curasse. Outros diziam que sem jeito de faze-la voltar ao normal, ficou na Igreja escondida durante muitos anos. E quem passasse pela porta da igreja, na época em que estava fechada, ainda poderia vê-la, segurando o cabo da vassoura.

Hoje muitos visitantes chegam a perguntando pela menina de pedra na Igreja de Santo Alexandre, que é também um Museu de Arte Sacra, Segundo alguns mediadores - que são aqueles que recebem as visitas e explicam sobre o acervo do museu - a menina de pedra é apenas uma lenda, mas que o boato de haver uma escultura segurando uma vassoura poderia ser verdade. No entanto, a escultura em questão, é a Nossa Senhora da Soledade, que hoje está exposta no Coro da Igreja, porém, na época em que a igreja foi reaberta e transformada em Museu, esta peça estava na entrada do palácio, perto de uma escadaria, e como naquele tempo em que estava abandonada, qualquer pessoa poderia entrar na igreja, alguém pode ter colocado uma vassoura em um dos buracos no braços da escultura, e quem tentasse olhar o que estava do lado de dentro, veria uma estatua com um cabo na mão, gerando assim, essa parte da lenda.

Imagem 1 - Nossa Senhora da Soledade (1974) - Arquivo Central do IPHAN

No Site do IPHAN, que contém fotos da reabertura e restauração da Igreja, há uma fotografia em que é possível ver a escultura de Nossa Senhora da Soledade perto da entrada - e caso alguém olhasse pelas frestas das portas. dando a impressão de que havia uma pessoa ali, o que confirmaria a história de que a Menina que virou pedra na Igreja de Santo Alexandre era apenas uma escultura antiga que um dia pode ter servido para segurar uma vassoura.

Imagem 2 - Nossa Senhora da Soledade (2017) Museu de Arte Sacra

Ainda tá curioso e quer saber mais sobre essa história? Você pode fazer uma visita ao Museu de Arte Sacra para conferir a escultura.

Texto: Daniele Nogueira
Imagem 1 - Acervo Digital IPHAN < http://acervodigital.iphan.gov.br/xmlui/ >
Imagem 2 - Daniele Nogueira

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O primeiro Círio

belém 10:46

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Nossa Senhora do Ó, padroeira de Mosqueiro

belém 18:42

Dezembro é um mês de festividades para todos, entretanto, em Mosqueiro, distrito de Belém, é especialmente dedicado a sua padroeira, Nossa Senhora do Ó. A seguir, um texto adaptado da postagem sobre tal festa religiosa, retirado do Blog Mosqueiro Sustentável, postado por Eduardo Brandão

UMA FESTA HISTÓRICA:

Alguns historiadores consideram o culto à Senhora do Ó o mais antigo entre os povos de língua latina. Bem antes de ser instituído o dia 25 de dezembro como dia do nascimento de Jesus Cristo a Santa da Expectação já era cultuada pelos visigodos. Povos da antiga Germânia, em dias muito frios, comemoravam a festa da expectação no último mês do ano. A festa durava sete dias onde era grande o consumo de bebidas e comidas. Quando Eurico invadiu a Península Ibérica, no ano de 455 d.C., com suas hordas conquistadoras, levou consigo o culto à Senhora da Expectação. Nesta época o Império Romano já não existia.

Com a junção das festas pagãs do século IV o Natal foi instituído e a festa de Nossa Senhora da Expectação começou a ser comemorada nos sete dias que antecedem 25 de dezembro. Foi o Concílio de Toledo que deu formas definitivas à Festa da Expectação e criou a imagem de uma mulher gestante, dando-lhe o nome de Virgem da Esperança, isto no ano de 656 d.C.

Em seu livro, À Margem da Visita Pastoral, Dom Antônio de Almeida Lustosa esclarece que a expressão Nossa Senhora do Ó “...explica-se pelas magníficas antífonas que se cantam no ofício divino dos dias que precedem o Natal. Todas essas antífonas começam pela exclamação Ó” (“ó sabedoria”; “ó adonai, guia da casa de Israel”; “ó raiz de Jessé”; “ó estandarte levantado”; “ó chave de Davi”; “ó sol nascente justiceiro” etc.). Essas expressões, cantadas nos claustros sombrios dos mosteiros e nas catedrais, levaram o povo a denominar Nossa Senhora da Expectação, a Virgem da Esperança, de Nossa Senhora do Ó.

Em Portugal o culto de Nossa Senhora do Ó foi muito difundido e com o passar dos anos foi merecendo destaque. Seu santuário é em Torres Novas e um dos mais significativos, além do de Belmonte e o da Freguesia de Malhadas.

No Rio de Janeiro, em 1570, foi construída uma pequena capela toda talhada em homenagem a Nossa Senhora da Expectação e do Parto, a Nossa Senhora do Ó. Em 1590, os frades carmelitas receberam como doação o pequeno templo, que tempos depois desabou. Em 1761, começou a construção da atual igreja. A ornamentação do altar principal foi feita por Inácio Ferreira Pinto. Durante seus longos anos de existência, a igreja foi palco de acontecimentos marcantes da história brasileira. As coroações de dom Pedro I e dom Pedro II foram realizadas em seu altar principal, bem como o casamento de dom Pedro I com dona Leopoldina e o batizado da princesa Isabel.

A capitania de Pernambuco também acolheu o culto a Nossa Senhora do Ó. Situado a cerca de 1.500 metros do Forte de Pau Amarelo, no município de Paulista, vizinho de Olinda, encontramos o Conjunto Arquitetônico de Nossa Senhora do Ó. Ainda em Pernambuco, frei Agostinho cita igrejas consagradas em homenagem à Virgem do Ó na Ilha de Itamaracá e em Mopubú, além da igreja de Ipojuca, em Goiania. Em São Paulo, frei Agostinho faz a seguinte citação: "Duas léguas distante da cidade de São Paulo há uma aldeia de índios nas ribeiras do rio Tietê. Nesta aldeia se vê o santuário da Senhora do Ó ou da Esperança de seu felicíssimo parto...” Nascia a Freguesia do Ó. Em Minas Gerais, na cidade de Sabará, localizada no antigo Arraial de Tapanhuacanga, foi fundada pelo paulista Bartolomeu Bueno da Silva e seus parentes, a Igreja do Ó que é uma das mais importantes construções religiosas da região.

Após a fundação de Belém, missionários vieram para a região com o objetivo de catequizar os nativos e aproveitar esta mão de obra em suas Missões. Padre Altamirando, antigo pároco de Mosqueiro, declarou para um jornal local que acredita ser possível que tenha sido um destes missionários o responsável pela difusão do culto e a constituição da Irmandade de Nossa Senhora do Ó na Ilha. Sancionada em 10 de outubro de 1868, a lei nº 563 da Assembléia Provincial estabeleceu - “Fica criada na povoação de Mosqueiro uma freguesia sob a invocação de Nossa Senhora do Ó...”. A igreja que havia na povoação e pertencia à Irmandade de Nossa Senhora do Ó, foi indicada para matriz provisória e mandada avaliar para a devida indenização à irmandade, promovendo-se a sua conclusão pelo governo da Província.

A ausência de registros no livro de Tombo da paróquia cria a dificuldade para afirmarmos quando e como foi o primeiro Círio de Nossa Senhora do Ó. Relatos de moradores mais antigos dão conta que, na década de 20, a imagem da Santa era conduzida no Sábado até o Sítio dos Irmãos Maristas, localizada na praia do Bispo para, no dia seguinte, retornar a Igreja Matriz. Em 1950, o trajeto do Círio foi ampliado até a capela do Sagrado Coração de Jesus, no Chapéu Virado.

HOJE:

Atualmente, no segundo sábado do mês, barcos tradicionais da região em romaria, cortando furos e igarapés, trazem a imagem de Nossa Senhora do Ó da comunidade do Caruaru até o “Porto Pelé”, em seguida, ela é levada á Igreja Matriz. Na noite do sábado, os romeiros carregando suas velas acesas conduzem a imagem para a capela do Sagrado Coração de Jesus, na praia do Chapéu Virado. No dia seguinte, milhares de fiéis acompanham o Círio, a grande romaria.

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Igreja do Carmo

belém 15:15

Fotografia: Daniele Nogueira

Quem olha a imponente Igreja do Carmo sem saber sua história, não sabe por tanto que ela já passou. Alias, você sabia que a atual edificação não é a primeira?

Frei Francisco da Purificação, Comissário Provincial dos Carmelitas do extremo norte do Brasil, foi chamado em 1624 para iniciar a catequização aqui, mas só chegou dois anos depois com os Carmelitas Calçados. Em um sítio, ergueram uma capela para que se congregassem.

Em 1627, receberam uma doação do Capitão Mor da capitania do Grão Pará, Bento Maciel Parente, e numa casa de campo na atual Travessa Siqueira Mendes, transferiram a residencia e edificaram junto a ela uma pequena capela dedicada a Nossa Senhora do Carmo, usando a casa como convento.

Mais tarde, em 1690 , já em ruínas, a casa e a capela foram demolidas, começando, no mesmo local, a edificação de um novo convento e uma nova Igreja. As obras seguiram até 02 de julho de 1696, quando foram interditadas pelo Bispo, pois lá encontrava-se enterrado um excomungado. Por isso, os Carmelitas apelaram para a Justiça Real. Com decisão favorável à Ordem, somente em 21 de abril de 1700, a construção teve o curso normal. Concluída em 1721.

Fotografia: Daniele Nogueira

'Segundo relatam as crônicas da época, a Igreja já se apresentava melhor paramentada, graças ao contínuo esforço dos padres.
No decorrer do século XVIII, por volta de 1766, outra vez, os Carmelitas demoliram seu segundo templo, para construir a atual Igreja do Carmo, porém, não totalmente. O altar mor é preservado e incluso na nova igreja. Nele se admira até hoje o estilo barroco italiano de importação portuguesa, predominante nas igrejas da época, modificado posteriormente pelas influências locais.
Nesta obra, tomou a frente das obras já em andamento o arquiteto-régio Giuseppe Antonio Landi, autor das novas molduras e fachada da definitiva Igreja de Nossa Senhora do Carmo, em alvenaria de pedra.

Fotografia: Daniele Nogueira

A inauguração aconteceu em 23 de julho de 1777, de forma inacabada, pois não havia concluído à tempo os altares laterais e a Capela da Ordem terceira, concluídos apenas em 1784.

Durante a Cabanagem, grande movimento popular paraense, através do qual os cabanos conseguiram chegar ao poder, a Igreja foi usada como ponto estratégico pela tropa imperial. No entanto, foram descobertos pelos cabanos. Muitos foram tirados da igreja e levados a rua para a morte.

Iniciadas as obras de restauração em 2013, no dia 23 de março de 2015, foi entregue a população. A Igreja foi tombada pela União em 1941 e é propriedade da Arquidiocese de Belém. O prédio estava em precário estado de conservação quando o IPHAN elaborou o projeto de restauração. Esse foi o primeiro restauro completo da igreja.

*Todas as imagens usadas nesta postagem foram feitas após este restauro.

Fonte: Carmo Belém

Fotografia: Daniele Nogueira

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