A lenda da cobra Honorato ou Norato é uma das mais conhecidas sobre cobra grande (ou
boiúna) na região amazônica. Conta-se que uma índia engravidou da Boiúna e teve duas
crianças: uma menina que se chamou de Maria e um menino chamado de Honorato. Para que
ninguém soubesse da gravidez, a mãe tentou matar os recém-nascidos jogando-os no rio.
Mas eles não morreram e nas águas foram se criando como cobras.
Porém, desde a infância os dois irmãos já demonstravam a grande diferença de
comportamento entre eles. Maria era má, fazia de tudo para prejudicar os pescadores e
ribeirinhos. Afundava barcos e fazia com que seus tripulantes morressem afogados.
Enquanto seu irmão, Honorato, era meigo e bondoso. Quando sabia que Maria ir atacar
algum barco, tentava salvar a tripulação. Isso só fazia com que ela o odiasse mais ainda. Até que um dia os irmãos travaram uma briga decisiva onde Maria morreu tendo antes cegado o
irmão.
Assim, as águas da Amazônia e seus habitantes ficaram livres da maldade de Maria. E
Honorato seguiu seu caminho solitário. Sem ter quem combater, Honorato entendeu que seu
fado já havia sido cumprido até demais e resolveu pedir para ser transformado em humano
novamente. Para isso, precisava que alguém tivesse a coragem de derramar "leite de peito"
(leite de alguma parturiente) em sua enorme boca em uma noite de luar. Depois de jogar o
leite a pessoa teria que provocar um sangramento na enorme cabeça de Honorato para que
a transformação tivesse fim.
Foram muitas as tentativas, mas ninguém conseguia ter tanta coragem. Até que um soldado
de Cametá, município do interior do Pará, conseguiu reunir coragem para fazer a simpatia.
Foi ele quem deu a Honorato a oportunidade de se ver livre para sempre daquela cruel
maldição de viver sozinho como cobra. Em agradecimento, Honorato virou soldado também.
Mas a lenda da cobra grande originou várias outras histórias. Uma delas, do estado de
Roraima, tem como cenário o famoso rio Branco. Conta-se que a cunhã poranga (índia mais
bela da tribo) apaixonou-se pelo rio Branco e, por isso, Muiraquitã ficou com ciúme. Para se
vingar, Muiraquitã transformou a bela índia na imensa cobra que todos passaram a chamar
de Boiúna. Como ela era tinha um bom coração, passou a ter a função de proteger as águas
de seu amado rio Branco.
Existem ainda algumas crenças que buscam explicar a existência de cobras grandes na
região Amazônica. Acredita-se, por exemplo, que quando uma mulher engravida de uma
visagem a criança fruto desse terrível cruzamento está predestinada a ser uma cobra
grande. Essa crença é bastante comum entre as populações que habitam as margens dos rios Solimões e Negro, no Amazonas. Há ainda quem acredite que a cobra grande pode
nascer de um ovo de mutum. Existe ainda outra versão, mais comum no estado do Acre,
sobre uma cobra grande que parece ser a versão feminina do boto. Segundo essa lenda, a
cobra grande se transforma numa bela morena nas noites de luar do mês de junho para
seduzir os homens durante os arraiais de festas juninas.
Há ainda os que contam que a cobra grande pode algumas vezes parecer um navio para
assustar os ribeirinhos. Refletindo o luar, suas enormes escamas parecem lâmpadas de um
navio todo iluminado. Mas quando o "navio" chega mais perto é possível ver que na verdade é
uma cobra grande querendo dar o bote.
Em Belém, há uma velha crença de que existe uma cobra grande adormecida embaixo de
parte da cidade, sendo que sua cabeça estaria sob o altar-mor da Basílica de Nazaré e o
final da cauda debaixo da Igreja de Nossa Senhora do Carmo. Outros já dizem que a tal
cobra grande está com a cabeça debaixo da Igreja da Sé, a Catedral Metropolitana de
Belém, e sua cauda debaixo da Basílica de Nazaré.
Os mais antigos dizem que se algum dia a cobra acordar ou mesmo tentar se mexer, a
cidade toda poderá desabar. Por isso, em 1970 quando houve um tremor de terra na capital
paraense falava-se que era a tal cobra que havia apenas se mexido. Os mais folclóricos iam
mais longe: "imagine se ela se acorda e tenta sair de lá!".

O folclorista Walcyr Monteiro conta, após décadas de estudo sobre manifestações
folclóricas da Amazônia, que em Barcarena (PA) existe o lugar conhecido como "Buraco da
Cobra Grande", considerado atração turística do local.